丰子恺《文艺复兴期之三大画家》中写到：

拉氏在富洛兰痕斯，恣意研究辽那独及米开兰其洛之杰作，又交结其地僧人善画者。中有一僧善用色彩，拉氏授之以透视画法，与之交换智识。故拉氏自富洛兰痕斯返，而画风遂大变。

拉氏有友曰部拉孟的，为罗马法王求利亚斯二世之从僚。一日与拉氏书，谓已得法王之许可，将拉氏画悬挂于宫殿之公室中。拉氏大喜，即赴罗马观法王之宫殿。厚蒙法王之优遇，拉氏乃以哲学、星学、神学之亲和为题，配合多数之人物作画。法王见之，赏叹不置，立去其宫室诸旧画，而命拉氏更描新画悬之。拉氏所画多杰作，因之名益高。然此时所作，不及其晚年之作之遒劲也。

部拉孟的在宫中，乃管领礼拜堂门之键者，曾开其门，引拉氏入观。拉氏大喜，因得观米开兰其洛之作，且将己所作《预言者》之画，再加修正。拉氏自观米氏之作，而画风又一变。

此后拉氏复作《预言者》与《巫女》之壁画，充分发挥美术界之新机轴。后又为王宫作天井画及壁画。时法王求利亚斯二世已死，兰屋十世即位，仍召拉氏来宫作画。

上文中提到的辽那独及今全译的莱昂纳多·迪·赛尔·皮耶罗·达·芬奇，米开兰其洛就是今译的米开朗基罗，而拉氏就是指的拉斐尔了。三个人几乎是同时代的人。

如果拉斐尔的好友跟他说他的画悬挂于宫中这后，他只是高兴，仅仅是高兴的话，虽然拉斐尔有很高的绘画天赋，可能也仅仅是天赋而已，成就不了后来的“领军”人物，拉斐尔做出正确的选择是大喜之时，直接前去罗马现场观看，这就是拉斐尔善于抓住机遇。才有了法王见过后的优遇，才有了后面大量的杰作问世。

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2020-04-19 星期日〖Comments: 0 / Read: 793〗

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