1927年6月15日《给孩子们书》：“我本月初三离开清华，本想立刻回津，第二天得着王静安先生自杀的噩耗，又复奔回清华，料理他的后事及研究院未完的首尾，直至初八才返到津寓。现在到津已将一星期了。

静安先生自杀的动机，如他遗嘱上所说：‘五十之年，只欠一死，遭此世变，义无再辱’。他平日对于时局的悲观，本极深刻，最近的刺激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。叶平日为人本不自爱（学问却甚好），也还可说是有自取之道，王葆心是七十岁的老先生，在乡里德望甚重，只因通信有‘此间是地狱’一语，被暴徒拽出，极端篁辱，卒置之死地。静公深痛之。故效屈子沉渊，一瞑不复视。此公治学方法，极新极密，今年仅五十一岁，若再延寿十年，为中国学界发明，当不可限量。今竟为恶社会所杀，海内外识与不识莫不痛悼。研究院学生皆痛哭失声，我之受刺激更不待言了。”

叶德辉是1927年4月11日被湖南农工商学各界团体大会时给处死的。其政治立场很保守，在维新运动时期反对变法；辛亥革命时避往南岳僧寺；袁世凯复辟称帝时，组织筹安会湖南分会，赞成复辟君主制。而梁启超则是戊戌变法的领袖人物之一，是维新派、新法家的重要代表。所以梁与叶的立场相左，梁启超在家书中说他“人本不自爱”，被枪毙“是有自取之道”。

而这里的王葆心我不知道是不是指的罗田大河岸古楼冲的那个人，按理应该是，有这么的名气的当时应该就是这个人，但王葆心出生于1867年，梁启超的这封家书写于1927年，算下来其刚好60岁，古楼冲的这位王葆心死于1944，即活了77岁，梁启超则死于1929年1月，活了56岁。为何王葆心被枪毙于1927年？难道不是同一个人？我有点懵了。

而王国维的遗书原文如下：

五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。

遗书中提到的陈吴二先生即指的陈寅恪与吴宓。

王国维与梁启超关系不差，两人再与赵元任、陈寅恪两人并为清华四导师。

至1927年6月2日后两年的1929年，陈寅恪在王国维的纪念碑碑文中写道：

海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人成怀恩不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念，金曰宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之辞命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？！先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。

而此碑的碑式则为梁启超的儿子梁思成所拟。书写为闽县的林宰平，篆写为鄞县的马衡，马衡即马叔平，西泠印社第二任社长，金石考古学家、书法篆刻家。

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2019-09-28 星期六〖Comments: 0 / Read: 609〗

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