唯有不确定是可以确定的

蒙田在《唯有不确定是可以确定的》中写道：“我们为何要将漫漫长夜中闪光的这一瞬间，将自然状态中停顿的这一刹那看作是生呢？死亡占据了这一片刻的前后，甚至占据了这一片刻的绝大部分。有些人比如墨利索斯的信徒就坚信，不存在什么运动，任何事物都是静止的；而另一些人则说，自然中没有延续，也没有停顿。

“毕达哥拉斯说，自然中除了怀疑不存在其他，任何事物都可以拿来讨论，甚至也可以对‘任何事物都可

2019-12-08 星期日〖0/590〗 Read more>>

不在安逸中死亡，就在安逸中等待死亡

蒙田在《你在过哪种生活》中写道：“请比较一下这两种生活：一个是受想象力搅扰的人，另一个是基本需求得到满足后便万事大吉的农民；后者考虑事情直截了当，不瞻前顾后也不察言观色，他们有病的时候才会感到疼痛，前者则在腰间还未长出石头时，心灵就已压上了石头，好像担心来不及痛似地抢先感受痛，走在痛的前面。”

其实是两种极端，前者一直是打了鸡血，激情过头，如果生活一直是这种热血澎湃，不但自已受

2019-12-07 星期六〖0/1105〗 Read more>>

损人利己也是有利于社会发展的

蒙田在《我们内心的愿望，多数是损人利己的》一文中写道：“ 商人依靠年轻人的挥霍来赚钱，农民则依靠庄稼涨价，建筑师依靠房屋倒塌，司法人员依靠民事诉讼与纠纷，神职人员依靠人的死亡与罪恶。古希腊喜剧作家菲莱蒙说，没有哪位医生希望他人甚至自己的朋友身体健康，也没有哪个战士希望世界和平，同理可类推到很多人事上。倘若我们审视一下自己的心灵，会发现内心孕育与产生的愿望，多数都是损人利己的。”

2019-12-06 星期五〖0/812〗 Read more>>