曾国藩论读书之“恒”

恒者，持久、专心也。

“……吴竹如之世兄，现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实可爱。何子贞之世兄，每日自朝至夕，总是温书，三百六十日，除作读文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则如学问无尽，不敢以一得自足。如河伯之观海，如井蛙之

2018-06-18 星期一〖0/1416〗 Read more>>

曾国藩论读书之“专”

道光二十三年正月十七日写于诸位老弟的信中：“若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋。或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎。以为天地间除昌黎集而外更别无书也。此一集未读完，断断不换他集，亦‘专’字诀也。”

道光二十三年六月初六日写于温甫六弟的信中：“尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。后信言已向陈季牧借《史记》，此不可不熟看

2018-06-17 星期日〖0/1374〗 Read more>>

曾国藩书话

曾国藩于道光二十二年九月十八日给四位老弟的信中说：“予时时自悔终未能洗涤自新。九弟归去后，予定刚日读经、柔日读史之法。读经常懒散，不沉着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》领会较深。九月十一日起，同课人议：每课一文一诗，即于本日申刻用白折写。予文诗极为同课人所赞赏，然予于八股绝无实学，虽感诸君奖许之殷，实则自愧愈深也。待下次折差来，可付课文数篇回家。”曾国藩的

2018-06-16 星期六〖0/1466〗 Read more>>