咸丰十一年五月十八日与九弟国荃书：“三万贼同归浩劫，谈何容易！而弟作可必之词，余窃不敢遽信。目下收投诚之人，似不甚妥善，如挤疖子不可令出零脓如蒸烂肉不可屡揭锅盖也。克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事，弟意如何？即问近好。”

曾国藩是一怕他弟轻敌，二怕他弟太过自信，在杀敌这个上面，是直接关乎性命的，三万敌人，不是想一下消灭就能一下消灭的，并且收编降敌来用也不是上策，人心不一定稳。看来曾国藩对待敌人，首要还是杀，而不是让其降，以壮士气。从后来曾国荃的军事行为，可以看出在这点上受其哥思想的影响很大。“目前收编投诚的敌人，似乎不是很妥当，就像是挤疖子不可以让它挤出一点儿脓，又像是要把肉蒸烂就不可以反复揭开锅盖一样。”这个说的非常形象。

咸丰十一年五月廿一日与九弟国荃书：“挤脓揭之说，弟既心知其意，则以后必能谨慎图之，不令泄气也。”曾国藩给他九弟的信想必在他九弟收到后，有些感悟，所以才有再次去信时说到挤疖脓揭锅盖这事，让其弟以后要谨慎处事。

咸丰十一年六月十二日与国荃国葆书：“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？此贼之多掳多杀，流毒南纪天父天兄之教，天燕天豫之官，虽使周孔生今，断无不力谋诛灭之理。既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。幅巾归农，弟果能遂此志，兄亦颇以为慰。特世变日新，吾辈之出，几若不克自主，冥冥中似有维持之者。”

既然已经带兵打仗，自然要以杀贼作为志向，又何必后悔杀的人太多了？这些贼匪到处烧杀抢掠，流毒南纪，信奉天父天兄的宗教，设立天燕天豫的官职，即便是周公、孔子能活到现在，绝对没有不想尽一切办法将其诛灭的道理。既然要想将其诛灭，绝对不能有认为杀多了人而后悔的道理。脱下战袍回去种田，弟如果真能实现自己的想法，我也会感到欣慰；但是世上事物的变化日新月异，我们这些人的出现，几乎不是由自己决定，冥冥中似乎有维持之者。

标签 阅读

2018-12-13 星期四〖Comments: 0 / Read: 1484〗

🏃‍♂️前一篇：咸丰十一年六月十四日与四弟国潢书：“南

💃后一篇：咸丰十一年五月十四日与四弟国潢书：“省

Post a comment〖发表评论（文明上网、开心评论）〗

姓名(Name)：