同治二年正月二十日与九弟国荃书：“肝气发时，不惟不和平，并不恐惧，确有此境。不特弟之盛年为然，即余渐衰老，亦常有勃不可遏之候。但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰，打此两关不过，不仅余与弟为然。要在稍稍遏抑，不令过炽，降龙以养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。儒释之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已。至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔糜不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”

一个人肝火上升的时候，不但是不能心里平和，也不会产生恐惧，这种情况是真实存在的。曾国藩对他弟弟曾国荃说：不只是你年轻气盛像这样，即使像我渐渐衰老了，也常有怒不可遏的时候。但是要强迫自己控制它，降服这样的心情，这就是释迦牟尼所说的降龙伏虎。龙是相火，虎是肝气。世间多少英雄豪杰都过不了这两关，又何止是你我兄弟这样。重要的是要稍稍地加以控制，不使它过分强烈。降龙用以养水，伏虎用以养火。古代圣人所说的熄灭欲望，就是降龙；所说的控制怒火，就是伏虎。儒教、佛教的教义不同，但在节制血气这一点上，没有不同，总不能让自己的欲望来残害自己的身体寿命。至于倔强这两个字，却不能缺少。功业文章，都须要有这两个字的精神贯穿其中，否则就软弱无力而一事无成。孟子所说的至刚，孔子所说的贞固，都是从倔强二字所引申出来。我们兄弟继承母亲的品德偏多，其好处正在于倔犟坚强。如能除去不平的欲望来修养身心，保养身体，多些倔强来激励心志，那么就可以有无限的进步了。

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2019-01-22 星期二〖Comments: 0 / Read: 1416〗

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