同治四年五月廿六日与国潢国荃书：“沅弟湿毒未减，悬系之至。药物断难奏效，总以能养能睡为妙。”曾谈到湿毒问题，药物断难奏效，总要以能保养能睡觉为好。

同治四年九月初一日与纪泽书：“吾于凡事皆守‘尽其在我，听其在天’二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜检约，不使太过。余八本匾中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。

既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。凡多服药饵，求祷神祗，皆妄想也。吾于药医、祷祀等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教示后辈。尔可常常与家中内外言之。”

遇到事情都尽力遵守“尽其在我，听其在天”这两句话，也就是尽人力，听天命，这在养生之道上也是如此。身体强健的人这样做，如同富有的人极力的避免奢侈会变得更加富有；体质虚弱的人这样做，如同贫穷的人因为节俭能自我保全。节俭不光是在饮食上性欲上，就是用心读书上，也应该节约俭省，不能太过分。我（曾国藩）的八本匾里面，讲养生以少发怒为根本。我还曾教导你（曾国荃）心中不要太愁苦要活泼，让心中存有一片生机活力，这也是消除烦恼的办法。

既要尽力不恼怒，又要知道节俭，养生之道就能完全能自己掌握了。除此之外，像是年龄的长短，得不得病，这都一概听天由命（曾家多讲养生之着，不过都命不长，这可能跟遗传基因有关），没必要胡思乱想，去计较那些。但凡是吃药、求神保佑的，都属于妄想。对医药、祈祷等事，都要牢记星冈公的遗训，而稍微加以阐述，这样可以教育后辈。你也可以时常对家中内外说一说。”

同治四年九月廿九日（即公元1865年11月17日）与纪泽纪鸿书：“张文端公（英）所著《聪训斋语》，皆教子之言。其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿体亦单弱，亦宜常看此书。吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》（家中尚有数本）张公之《聪训斋语》（莫宅有之，申夫又刻于安庆）二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。

以后在家则莳养花竹，出门则饱看山水，金陵百里内外，可以遍游也。算学书切不可再看，读他书亦以半日为率。未刻以后，即宜歇息游观。古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而（志太高则好胜，余与刘椒云及霞仙皆犯此弊用心太过，亦欲之类也。药虽有利，害亦随之，不可轻服。切嘱。”

询问泽儿的肝病是不是好了？你不该有肝气郁结之症。也许是由于元气不足（我的理解是免疫力低），容易得病，身体本来就虚弱，加之用心太多。上次去信告诉你节俭之道，用心也要俭省，你体验过了吗？

张文端公（英）所著的《聪训斋语》，都是教育孩子的话。其中讲养身体，选择朋友，观赏山水花竹，纯粹显现的是一片太平祥和的生机，你应该时时阅读反省。鸿儿身体也单薄瘦弱，也应该经常看这本书。我教导你们兄弟不在于要看多少书，只用圣祖的《庭训格言》（家里还有几本）、张公的《聪训斋语》（莫家有这书，申夫又曾在安庆刊刻）两种来教育你们，书中句句都是我心中想说的话。

以后在家就种竹养花，出门就尽情欣赏山水，绕金陵城百里远近，可以到处游览。算学的书不能再看了，读其他书也以半天为限（即要劳逸结合）。每天未时以后，就应休息或者外出游览。古人把抑止忿怒、堵塞邪欲作为保养身心的诀窍。抑止忿怒就是我日前信中所说的少恼怒，堵塞邪欲就是我以前信里所说的知道节俭。因为追求名声争强好胜而太过分用心思，也属于欲望之类。药物虽然有利，而害处也随之而来，不可轻易服用。特别吩咐。

同治五年六月初五日与四弟国潢书：“养生之法，约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。惩忿，即余篇中所谓养生以少恼怒为本也。眠食有恒及洗脚二事，星冈公行之四十年，余亦学行有七年矣。饭后三千步近日试行，自矢永不间断。”一是睡眠饮食有规律；二是戒除忿怒；三是节制欲望；四是每晚上睡前洗脚；五是每天饭后各行三千步。

同治五年七月初三日与九弟国荃书：“闻弟近甚辛苦。前示养生五诀：一眠食有恒，一饭后散步，一惩忿，一节欲，一洗脚。曾行之否？老年兄弟相勉，惟此而已。”事事有交待，事事有回音

同治五年七月二十日与纪泽纪鸿书：“既知保养，却宜勤劳。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。”已经知道保养身心，却还是要勤劳。家族的兴盛衰落，人的穷困还是发达，都可以从勤奋还是懒惰上预先看出来。

同治十年十月廿三日与国潢国荃书：“吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事勖儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，（射足以习威仪，强筋力，子弟宜多习），一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。……又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可，盖阅历一生，而深知之深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。养生与为学，二者兼营并进，则志强而身亦不弱，或是家中振兴之象。两弟如以为然，望以此教诫子侄为要。”

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2019-03-01 星期五〖Comments: 0 / Read: 1260〗

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