道光二十七年正月十七日与祖父书：“祖母已于十二月初十安葬，甚好甚好。但孙有略不放心者：孙幸蒙祖父福佑，忝居卿大夫之末，则祖母坟茔必须局面宏敞，其墓下拜扫之处须宽阔，其外须建立诰封牌坊，又其外须设立神道碑。木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊与神道碑之地，是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地，以图改葬。不求富贵吉祥，但求无水蚁，无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为何如？若可，则家中在近境四十里内，从容寻地可也。”

进行改葬目的，并不是求的富贵吉祥，只要没有水灾蚁害的危险，墓地前的地形宽敞就可以了。在封建社会，这思想，于普通人，已经是一种很大的超越了。

道光二十七年六月十八日与诸弟书：“祖母大人葬后，家中诸事顺遂。祖父之病已好，予之癣疾亦愈，且骤升至二品，则风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬则谓之不祥，且大不孝矣。然其地，予究嫌其面前不甚宽敞，不便立牌坊起诰封碑亭，又不便起享堂立神道牌。予意欲仍求尧阶相一吉地，为祖父大人将来寿藏。弟可将此意禀告祖父，不知可见允否？盖诰封碑亭，断不可不修，而祖母又断不可改葬，将来势不能合葬。乞禀告祖父，总以祖父之意为定。”这与正月十七日与祖父的信中说的改葬相违了，现在是一切顺风顺水，祖母所葬之地是一块风水宝地，当然是不易改了。

道光二十八年五月初十日与父母书：“大抵凡至一处，觉得气势团聚、山水环抱者，乃可以寻地，否则不免误认也。知广之地不知何如，男因有干田十亩之说，故进此说。祖母葬后，家中尚属平安，其地或尚可用，如他处买地，不必专买丈尺。”

道光二十八年六月十七日与诸弟书：“墓石之地，其田野颇为开爽（若过墓石而至胡起二所居一带，尤宽敞），予喜其扩荡眼界，可即并田买之，要钱可写信寄来京。凡局面不开展，眼鼻攒集之地，予皆不喜，可以此意告尧阶也。”局面不开展，眼鼻攒集之地，予皆不喜，这个应该是情理之中吧，一个逼仄的地势看来总是给人压抑的。

道光二十九年三月廿一日与诸弟书：“再者：九弟生子大喜，敬贺敬贺。自丙午冬葬祖妣大人于木兜冲之后，我家已添三男丁，我则升阁学，升侍郎，九弟则进学补廪其地之吉，已有明效可验。我平生最不信风水，而于朱子所云‘山环水抱’‘藏风聚气’二语，则笃信之。木兜冲之地，予平日不以为然，而葬后乃吉祥如此，可见福人自葬福地，绝非可以人力参预其间。家中买地，若出重价，则断断可以不必；若数十千，买一二处无碍。”

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2018-11-25 星期日〖Comments: 0 / Read: 1468〗

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