同治二年三月廿四日与九弟国荃书：“弟读邵子诗，领得恬淡冲融之趣，此是襟怀长进处。自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。如李白、韩退之、杜牧之则豁达处多，陶渊明孟浩然、白香山则冲淡处多。杜、苏二公，无美不备，而杜之五律最冲淡，苏之七古最豁达邵尧夫虽非诗之正宗，而豁达、冲淡二者兼全。吾好读《庄子》以其豁达益人胸襟也。去年所讲‘生而美者，若知之若不知之，若闻之若不闻之’一段，最为豁达。推之即‘舜禹之有天下而不与’，亦同此襟怀也。

“吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。余所以令刻‘劳谦君子’印章与弟者，此也。”

自古圣贤豪杰、文人才士，虽然他们的志向事业可能不同，但其豁达光明的胸怀却基本相同。以诗来讲，必须首先具备豁达光明的见识，而后才能有恬淡冲融的情趣。如李白、韩愈、杜牧的诗就有许多豁达之处；陶渊明、孟浩然、白香山则以恬淡诗居多。杜、苏二位的诗各方面都优美，而杜的五言律诗最为冲淡，苏的七言古诗最为豁达，邵尧夫的诗虽然不是正宗，但是豁达、冲淡兼而有之。我喜欢读《庄子》，其中的豁达足以使人胸襟受益。去年所讲“生而美者，若知之若不知之，若闻之若不闻之”一段，最为豁达。由此推论，就连舜禹有天下而不在乎，也如同这种襟怀。

我们现在办理军务，是身处功利场中，应该时刻勤劳。就如农民努力耕作，商人勤劳谋利，又像篙工之上滩，早起劳作，晚上思考，求得有所补益。但是处理事情之外，此中却须要有一种豁达冲融的气象。二者兼备，勤苦中又表现出恬淡之情，这样才最有意义。我之所以令人刻一个“劳谦君子”的印章给弟，就是为了这个原因。

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2019-01-24 星期四〖Comments: 0 / Read: 1830〗

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