咸丰四年六月十八日与诸弟书：“诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者，至切至切。余深悔往日未能实行此二字也，千万叮嘱。澄弟向来本勤，但不敬耳。阅历之后，应知此二字之不可须臾离也。”这就是家训，叮嘱弟弟们，让他们教导子侄们，在家需保持“勤敬”二字，无论是乱世还是治世，但凡是一个家庭之中，如果能做到勤劳和恭敬，家庭就没有不兴旺的；反之，如不勤劳不恭敬，没有不败落的。同时，曾国藩也自我检讨，后悔过去没能够践行这“勤敬”二字。对他的澄弟说，他一向都还是本着一个勤字，只是敬做的还不够吧了。以后有了阅历之后，应该会知道这两个字是时刻不能离身的。

咸丰四年闰七月十四日与诸弟书：“诸子侄辈于勤敬二字略有长进否？若尽与此二字相反，其家未有不落者；若个人勤而且敬，其家未有不兴者，无论世乱与世治也。诸弟须刻刻留心，为子侄作榜样。又行，凡我屡次所寄奏折、谕旨，家中须好为收藏，不可抛散。或作一匣收之，敬谨弆藏。”六月份才写过信聊到“勤敬”，不到一月，再次写信提到此二次的执行结果，这确实是一个好“领导”的风格，凡事有交待，事事求回音，件件有着落。

咸丰四年七月廿一日与诸弟书：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。吾生平于此二字少功夫，今谆谆以训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。至要至要。家中若送信来，子侄辈亦可写禀来岳，并将此二字细细领会，层层写出，使我放心也。余俟续布。”一件事要落实下去，必须得反复提及，方能见效，方能有果。二十一日再来一封，此时已将“勤敬”二字作为家法了，“训”之于“法”，严之，重之。一家人能勤劳、恭敬，即使在乱世也会有兴旺气象；一个人能勤劳能恭敬，即是愚人也会有贤人智者的风范。这是对六月信件的再一次重申，再一次检讨自已平时在这二字上缺少功夫，现在训戒他的兄弟侄子，务必要时时刻刻遵守，这是至关重要的。如果家里有送信来，还要对这二字执行的效果写点“心得体会”，才能让他放心。

咸丰四年八月十一日与诸弟书：“诸弟及儿侄辈，务宜体我寸心，于父亲饮食起居十分检点，无稍疏忽，于母亲祭品礼仪必洁必诚，于叔父处敬爱兼至，无稍隔阂。兄弟姒娣，总不可有半点不和之气。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。”大体翻译一下：各位弟弟们在家里不喜欢收拾洁净，比曾国藩还严重，这个是败家气象，这并不说明曾国藩不好收拾，他这样说出来，说明他还是相对比较爱收拾，比较喜欢整洁的，其实谁又不喜欢整洁呢？并告诫弟弟们以后务必细心收拾，即使是一纸一缕，竹头木屑，都要捡拾伶俐，以此作为儿侄们的榜样，这么琐碎的事，落在信纸间，虽繁琐，亦温馨细腻。一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐，当然这个说的可能有点“严”了，有点“过”了，就象是我们在教育儿女们，“如果你现在XXXX，将来就会XXXX”一样。然后落在人头上，说四弟与九弟较勤快，六弟季弟较懒散，以后要勤者越勤，懒者要痛改，不要使子侄学得怠惰的样子。“勤”无止境啊，又想起了我们现在教育子女们，一个样，永远都达不到家长的“目标”，其实细想，都是我们家长们定的目标，子女们何需去达到呢。更细的还在后面，子侄除读书之们外，弟弟们还要教他们扫屋、抹桌凳、拾粪、锄草，这个就是极好的事了，千万不要为有损架子或有损颜面而不去做啊。感觉这是圣人，非我等凡人所能及啊。

“要实行勤俭二字。内间妯娌不可多事铺帐，后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜。书、蔬、鱼、猪，一家之气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。”（咸丰八年十一月廿三日与诸弟书）类比8月25日书录，家里，则要奉行勤俭，不要铺帐，要多劳作，不要懒惰，方可家业兴旺。这何止只适于家。

咸丰十年十一月十四日与四弟国潢书：“家中万事，余俱放心，惟子侄教一勤字一谦字。谦者骄之反也，勤者佚之反也，骄奢淫佚四字，惟首尾二字尤宜切戒。至诸弟中外家居之法，则以‘考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪’八字为本，千万勿忘。”勤劳是安逸的反面，谦虚是骄傲的反面。

同治元年五月初四日与国湟书：“余身体平安，疮癣大愈。惟每日事多太劳，至日暮疲乏殊甚，总守一勤字，断不改常。家中子侄皆早起否？不懒惰否？望弟常常教之。”简单的事不厌其烦地做坚持做下去，就不简单了。

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2018-08-30 星期四〖Comments: 0 / Read: 2785〗

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