同治元年五月廿八日与国荃国葆书：“从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。

趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。此余所深信，而弟宜默默体验者也。”

古时帝王将相能成为圣贤的，没有不是从自立自强做起的，

也各有自立自强的方法，所以能够独立不惧、确定不移。过去我在京城，好与各位有大名高位的人对立，颇有点特立独行，不畏强暴，不受支配的气概。近年来体会到天地之道，要刚柔互用，不可偏废，太柔了会委靡不振，太刚了则会铿然折断。刚不是指暴虐而说的，只是说要刚强；柔不是指卑弱而说的，而只是谦让而已。

办事为公，则要刚强，争名逐利，则要谦让开创家业则要刚强，守成安业，则应谦让；出外与人应酬接触，则当刚强，回家与妻子儿女享受生活，则应当谦让。若一面建功立业、外面享有大名，一面置田建屋、贪图厚实的家业，两者都有盈满之迹象，全无谦退的意思，这是绝对不能长久的这是我所深信的，也是弟应深刻体验的经验之谈。

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2019-01-04 星期五〖Comments: 0 / Read: 1266〗

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