同治八年二月十八日与纪泽书：“初八日纪鸿接尔正月二十七日信，知三孙女乾秀殇亡，殊为感恼，知尔夫妇尤伤怀也。然吾观儿女多少成否，丝毫皆有前定，绝非人力所可强求。故君子之道，以知命为第一要务，不知命无以为君子也。尔之天分甚高，胸襟颇广，而于儿女一事不免沾滞之象。吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。尔夫妇视儿女过于娇贵。柳子厚《郭橐驼传》谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。彼谓养树通于养民，吾谓养树通于养儿。尔与冢妇宜深晓此意。庄子每说委心任运听其自然之道，当令人读之首肯，思之发聩。东坡有目疾不肯医治，引《庄子》曰:“闻在宥天下，不闻治天下也。”吾家自尔母以下皆好吃药，尔宜深明此理，而渐渐劝谏止之。”

在病痛面前，“人人平等”，有时有钱也无力回天。曾国藩这样的大家也是一样。“初八纪鸿收到到你正月二十七日的信，知道三孙女乾秀天折了，十分伤心，知道你们夫妇更加伤感。”特别是在古时无什医院设施，西医又没有引进，中医又慢，老病全凭经验，新病就更只能听天了。“我看儿女有多少能成大成人，全部都由天定，决不是人力可以强求的。因此君子之道，以知天命为最关键，不知命不可以成为君子。”又顺便引出一滩“道理”来：“你的天分很高，胸襟也很广，而在儿女一事上不免有溺爱之象。我看乡里贫家的儿女越看得贱越容易长大，富户的儿女愈看得娇越难成器。你们夫妇把儿女看得过于娇贵了。柳宗元《郭橐驼传》中说:‘早晨看傍晚摸，还要抓破树皮来验看树的死活，摇动树根来察看栽种得松了还是实了，虽然是爱它却是害了它。’他说养树就像养民，我说养树与养儿是相通的。你和你媳妇应深知这个道理。庄子常说放弃愿望听任命运的自然之道，应当让人读它表示赞成，思之发省。苏东坡有眼病不肯医治，就引《庄子》中的话说:‘只听说听任天下宽容自在地发展，没有听说要对天下进行治理。’我们家从你母亲以下都喜欢吃药，你应该深刻理解这个道理，然后慢慢劝阻他们吧。”

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2019-03-29 星期五〖Comments: 0 / Read: 2100〗

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