挽联

《《周一良批校》影印本前言》：回忆一九九四年唐长孺先生在重病中，一良先生有去国之行，行前与我商酌预为唐先生准备挽联。他建议由他和我共同发出。我明白一良先生的用意是挽辞除代表一良先生自己，还代表北大后学诸人。先生拟辞，上联是“论魏晋隋唐，义宁而后，我公当仁居祭酒”。我赞同此意，长孺先生辞世后挽联即由我由北京发出，据说当时颇有影响。

一良先生故后得读美国史学家汪荣祖先生的悼念文字，

2019-08-27 星期二〖0/820〗 Read more>>

《周一良先生周年祭》：

《毕竟是书生》一书很受社会重视，反应各不一样。曾有人说，在那个年代，政治找上了书生，谁轮着谁倒霉，没什么说头。我则认为，作为自传的重要资料，冷静地记录下来也好，但可能还有认识不到之处，有因违碍而无法说透之处，最好不忙发表，等等再说。但是周先生很认真，自信襟怀坦荡，还是先在日本发表了。这倒真使他在相当程度上驱散了心头阴影。随后在周先生思想感情上泛起的师友情

2019-08-26 星期一〖0/760〗 Read more>>

郑师（天挺）八十寿辰之时出版《探微集》，在“后记”中说:“我五十岁以前，忙于生活，没有认真读书。”我读了，感慨很深。“没有认真读书”当然是自谦之词。但把为公务操劳而付出巨大精力说成是“忙于生活”，无居功的意思，无追悔情绪，这种高尚情操，特别令人敬佩。郑师为人处世的一贯态度都是这样，“忙于生活”四个字掩盖了郑师的多少奉献。（摘于《忆郑师》）

“忙于生活”多是一种无赖，谁首先不是忙

2019-08-25 星期日〖0/623〗 Read more>>

《清明何处祭孤魂—在翦伯赞先生诞辰一百一十周年纪念会上的讲话》：

今天，在清明时节，我们聚集在这里，纪念北大前副校长、历史系系主任，我国杰出的马克思主义史学家翦伯赞先生诞辰一百一十周年，我的心情是复杂的。翦先生一生的光辉业绩，他为中国新史学做出的贡献，他为北大史学系付出的心血，我们永志不忘。但是想起他晚年经历过如此的苦难，以至于骨灰无存，魂无所守，又不得不令人万分痛心。清明何处

2019-08-24 星期六〖0/660〗 Read more>>