曾国藩论读书之“恒”
恒者，持久、专心也。
“……吴竹如之世兄，现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实可爱。何子贞之世兄，每日自朝至夕，总是温书，三百六十日，除作读文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则如学问无尽，不敢以一得自足。如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”（摘自曾国藩道光二十二年十二月二十日写给诸位贤弟的信）一年三百六十五天，三百六十日都坚持读书，确谓“恒”也。此等坚持，我等必效之。
“十一月信言现看《庄子》并《史记》，甚善。但作事必须有恒，不可谓考试在即，便将未看完之书丢下。必须从首至尾，句句看完。”（道光二十四年十二月十八日写给诸位老弟的信）临阵磨枪不可取，只有日日的坚持，日日的积累，方为正道。
“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。”恒，不但表现在坚持，还表现在专一。在专一的基础上坚持，才有成大家的基石。
《同治六年正月初二日》写给沅弟的信：“吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断。选将练兵，亦常留心。此皆自强、能立工夫。”带兵也不忘温书，书之力大也。
2018-06-18 星期一〖Comments: 0 / Read: 1346〗
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