“冯树堂进功最猛，余亦教之如弟，知无不言可惜九弟不能在京与树堂日日切磋，余无日无刻不太息也。九弟在京年半余懒散不努力。九弟去后，余乃稍能立志，盖余实负九弟矣。余尝语岱云曰：‘余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；全不能教弟成名，则我大不孝矣。’九弟之无所进，是我之大不孝也。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪，幸甚幸甚。”（道光二十二年十一月十七日与诸弟书）以弟弟的不长进，来说自已的不孝，不知是否是一种激将法。

“吾兄弟五人，温、沅皆出外带勇，季居三十里外，弟弟又常他出，遂无一人侍奉父亲膝下。温亦不克遽归侍奉叔父，实于《论语》‘远游’、‘喜惧’二章之训相违。余现令九弟速来瑞州与温并军，庶二人可以更番归省。澄弟宜时常在家，以尽温凊之职，不宜干预外事，至嘱至嘱。”（咸丰六年十月初三日与四弟国潢书）。“远游”即《论语》《里仁》里的“父母在，不远游”。即父母还健在的时候，不应该出远门，以防父母身体不适无人照料，这是中国孝文化的精髓之一。后面接着还有一句“游必有方”。也就是如果万不得已需出远门，则要告诉父母，为什么出去？到哪儿去？去多久？多久回来等，并将外出后家里可能出现的事事先安排妥当。“喜惧”则指“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”朱熹对这句话的注释为：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。”

“次青五年未归, 思母极切, 亦至情耳。弟若可速归速出, 则望于十一月中旬到营, 以便放次青归去过年; 若目下不克速归, 到家后不克速出, 则请即日来营一次, 小住二十日, 俾次青得于九月归省亦好 。”（咸丰八年八月廿七日与九弟国荃书）。行程安排也很到位。

“第一要安慰叔父暨六弟妇嫡、庶二人之心。命纪泽、纪梁、纪渠、纪瑞等轮流至老屋久住，五十、大妹、二妹等亦轮流常去。并请亦山先生常住自玉堂，安慰渠妹之心。”（咸丰八年十一月十二日与诸弟书）这是曾国藩的弟弟曾国华在战死后，曾国藩写给各位弟弟的信。国事大臣，对家庭也安排操心到如此境地，可叹可叹。

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2018-09-20 星期四〖Comments: 0 / Read: 1467〗

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