从梁启超家书看染启超对待工作的态度

1927年1月27日《给孩子书》：“但国家生命民族生命总是永久的（比个人长），我们总是做我们责任内的事，成效如何，自已能否看见，都不必管。”

1927年2月6日——16日《给孩子们书》：“我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获、但问耕耘。’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自已能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会

2019-09-24 星期二〖0/537〗 Read more>>

善意的谎言与掩耳盗铃

梁启超1926年2月9日《给孩子们书》：“我的病还是那样，前两个礼拜已见好了。王姨去天津，我便没有去看。又很费心造了一张《先秦学术年表》，于是小便又再红起来，被克礼很抱怨一会儿，一定要我去医院，没奈何只得过年后去关几天！朋友们都劝我在学校里放一两个月假，我看在住院后如何再说，其实我这病一点苦痛也没有，精神体气一切如常，只要小便时闭着眼睛不看，便什么事都没有，我觉得殊无理会之必要。”

2019-09-23 星期一〖0/427〗 Read more>>

梁启超家书中提及的林徽因之父林长民遇害之事

继续翻看《梁启超家书》，其中提及林徽因之父林长民遇害之事主要有两封家信：

其一是1925年12月27日《致思成书》：

今天报纸上传出可怕的消息，我不忍告诉你，又不能不告诉你，你要十二分镇定着，看这封信和报纸。

我们总还希望这消息是不确的，我见报后，立刻叫王姨入京，到林家探听，且切实安慰徽音的娘，过一两点他回来，或者有别

2019-09-22 星期日〖0/900〗 Read more>>

欢喜佛

王臣《最远的旅行，是从自己的身体到自己的心 拉萨散步》一书中《心之仪轨》一文写道：

欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”的教义。男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体做交媾状。

欢喜佛是属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的“欲天”、“爱神”。其中男身代表法，女身代

2019-09-21 星期六〖0/1580〗 Read more>>