道光二十二年八月初一日与祖父书:“父亲出京后,孙未尝按期改文,未尝讲书,能按期点诗文,此孙之过,无所逃罪者也。读文作文,全不用心,凡事无恒,屡责不改,此九弟之过也。好与弟谈伦常,讲品行,使之扩见识,立远志,目前已颇识为学之次第,将来有路可循,此孙堪对祖父者也。待兄甚敬,待侄辈甚慈,循规蹈矩,一切匪彝慆淫之事毫不敢近,举止大方,性情挚厚,此弟之好处也。弟有最坏之处,在于不知艰苦。年纪本轻,又未
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不特写字宜摹仿古人间架,即作文亦宜摹仿古人间架,而其《诗经》造句之法,无一句无所本。《左传》之文,多现成句调。扬子云为汉代文宗,而其《太玄》摹《易》,《法言》摹《论语》,《方言》摹《尔雅》,《十二箴》摹《虞箴》,《长杨赋》摹《难蜀父老》,《解嘲》摹《客难》,《甘泉赋》摹《大人赋》,《剧秦美新》摹《封禅文》,《谏不许单于朝书》摹《国策。信陵君谏伐韩》,几于无篇不摹。即韩欧曾苏诸巨公之文,亦皆有
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曾国藩咸丰九年二月初三日与诸弟书:“改葬先人之事,须将求富求贵之念消除净尽,但求免水蚁以妥先灵,免凶煞以安后嗣而已,若存一丝求富求贵之念,必为造物鬼神所忌。以吾所见所闻,凡已发之家,未有续寻得大地者。沅弟主持此事,务望将此意拿得稳,把得定。至要至要!”
咸丰九年十二月十三日与国潢国荃书:“沅弟初一日果移居否?至以为念。改葬祖父母,看地总须将庇荫富贵之说丢开。如今年改葬猫面脑,先
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咸丰二年九月十八日与纪泽书:“现奉父亲大人之命,于九月十三日权厝先妣于下腰里屋后山内,俟明年寻有吉地,再行改葬。所有出殡之事,一切皆从俭约惟新做大杠六十四人舁请,约费钱十余千,盖乡间木料甚贱也。请客约百余席,不用海菜,县城各官一概不请。神主即请父亲大人自点。”办理丧事也得从俭,这在封建礼教的环境下,又是大户的情况下,这种低调,也显得有点异类。
曾国藩咸丰九年二月初三日与诸弟书:
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